LA PROVINCIA DE YAUYOS MERECE UN RECONOCIMIENTO, PORQUE UN PUEBLO SIN HISTORIA NO EXISTE, NO RESPIRA, NO TIENE VIDA

CREACIÓN POLÍTICA VISTA POR UNO DE SUS CRONISTAS

 La provincia de Yauyos fue creado por Decreto del generalísimo Don José de San Martín el 4 de agosto de 1821, formando parte del departamento de Lima con los siguientes 7 distritos: YAUYOS, AYAVIRI, HUAÑEC, LARAOS, TOMAS, TAURIPAMPA y VIÑAC.

En la actualidad la provincia de Yauyos cuenta con 33 Distritos.

BREVE RESEÑA HISTÓRICA

Los orígenes de Yauyos se remonta a la época preincaica, en que la etnia de los yawyus fueron poblando paulatinamente la cordillera occidental de los andes, conquistando y colonizando una gran parte de territorio que hoy en día comprende las provincias de Canta, Huarochirí, Oyón, Huaral, Huaura y Yauyos, donde desarrollaron durante largo tiempo la Gran Cultura Regional Yawyu.

Aprovecharon las pendientes de los andes construyendo imponentes sistemas de andenería e importantes sistemas hidráulicos, ubicando estratégicamente sus centros poblados y fortalezas en las partes altas de los cerros, con el objeto de que no sean fácilmente atacados y dominados por otras tribus o etnias, destacándose en consecuencia su espíritu valiente y guerrero.

La cultura Yauyos fue la más belicosa de todo el departamento de LIMA, jamás fue sometida por etnias preincaicas y fue dueño de la serranía del actual departamento de Lima antes de la llegada de los Incas, de aquí que cobra fuerza la teoría respecto a la etimología de la palabra Yauyos que establece que YAWYU- Arco en el dialecto Jaqaru significa “HOMBRES VALIENTES”; proviene de arco=hombre, y yawyu= guerrero valiente.

La lengua jaqaru fue el elemento unificador de la cultura regional Yawyu, esta lengua proviene del Protojaqui (lengua humana antigua). El jaqaru lengua de los antiguos Yauyos sigue vigente en los pueblos actuales de Tupe, Aiza y Cachuy en la provincia de Yauyos, merced a su indomable espíritu y a su aislamiento geográfico.

Estudios arqueológicos realizados por Julio C. Tello y otros en Yauyos, Huarochirí, Chancay y Canta permitieron comprobar que la etnias de la nación Yawyu realizaron la trepanación de cráneos con igual éxito que los paracas, como se observó en la momias de Tupinachaca, Chicahuasi y Ñaupahuasi.

Los Yauyos tampoco se dejaron dominar por los Incas, repeliendo con ferocidad y valentía sus ataques, por lo que sabiamente Tupac Inca Yupanqui optó por establecer una alianza para conquistar a los Huarcos (Cañete) y asi disponer de los fértiles valles que forma el río Cañete.

Bajo la administración de los Incas la gran región Yawyu fue dividida en 3 sub regiones:

HANAN YAUYOS (Región del Alto Yauyos) conformado por las actuales provincias de Canta, Huarochirí y la zona noroeste de Yauyos;

HATUN YAUYOS (Región Central de Yauyos) que abarca los pueblos de la zona norte y centro de la provincia de Yauyos.

HURIN YAUYOS (Región del Bajo Yauyos) que comprendía la actual zona sur de la provincia de Yauyos y los pueblos de la zona Yunga como (Pacaran, Zúñiga y Lunahuana).

Durante la época de la Conquista, en el año 1538, se reporta la creación española de los primeros poblados cristianos bajo la advocación de sus patrones y fueron:

a) Santo Domingo de Laraw,

b) San Cristóbal de guañeque, y,

c) Santo Domingo de Yawyu.

TRASLADO DEL NUEVO YAUYOS: En 1573 durante el gobierno del Virrey Francisco de Toledo conde de Oropeza, se creó una organización colonial para sistematizar la cristianización de los indigenas, a cargo de Don Lorenzo de Figueroa, quién para llevar a efecto esta misión dispuso el traslado de los pobladores de la ciudad fortaleza de Ñaupahuasi al lugar de Ocopampa, sitio de ocupa actualmente la ciudad de Yauyos capital de la provincia. Igualmente sucedió con los demás centros poblados de la región Yauyos que fueron bajadas de las cumbres a las quebradas o faldas abrigadas.

DEMARCACION TERRITORIAL DE YAUYOS:
En el año de 1586 el Virrey Don Fernando Torres de Portal nombra como primer corregidor a Don Diego Dávila Briceño quien efectúa la verdadera demarcación de Yauyos con los siguientes limites:
Por el NORTE con el Hanan Yauyos( hoy la provincia de Huarochirí y Canta)
Por el SUR con Nazca y Paracas( hoy departamento de Ica)
Por el OESTE con los yungas ( hoy Huarco, Cañete y Pachacamac), y,
Por el ESTE con los Huancas y los Pocras (hoy el departamento de Junín y Huancavelica)

ÉPOCA DE LA EMANCIPACIÓN

LAS GUERRILLAS PROCLAMAN LA INDEPENDENCIA DE YAUYOS: La llegada del ejercito libertador de Don José de San Martín a Pisco y su establecimiento en Huaura, acelero el grado de organización y combatividad de los guerrilleros patriotas de Yauyos que se estuvo gestando clandestinamente, y expresó el primer grito de libertad en el distrito de Tomas, con la participación del pueblo, guerrilleros y comandantes de todos los distritos de Yauyos el 12 de noviembre de 1820; adheriéndose al ejercito libertador de Don José de San Martín y conformando “Los patriotas guerrilleros de Yauyos”, encabezados por los comandantes Juan Vivas Evangelista y José Guillermo Cairo.
El 6 de Noviembre ingresaron a Yauyos, apresaron y destituyeron a las autoridades españolas: Andrés Pizarro (Alcalde) y Tomas Gómez, proclamando la independencia de Yauyos el 09 de Febrero de 1821.

BATALLAS POR LA INDEPENDENCIA EN YAUYOS:

LA BATALLA DEL PUENTE LLANGAS: El 28 de julio de 1821 el ejercito realista abandono Lima. Para desplazarse por territorio Yauyino hacia el centro del Perú al mando de José de Canterac. Los guerrilleros de Yauyos se alistaron e hicieron frente al ejército Realista en el puente de Llangas (actual San Jerónimo- Viñac) el 3 de julio de 1821 desplegando gran valor y habilidad para atacar desde la falda de los cerros derrotando a los españoles; obligando a la retirada por Turpo Mayoc (Huancavelica).

BATALLA DE SAN PEDRO DE PILAS Y TAMARA: El 6 de julio del mismo año, el ejercito Realista comandado por el Virrey José de La Serna e Hinojosa, abandona también Lima para dirigirse por la quebrada de Mala, Ayaviri y ascender al nevado de Llongote. Los patriotas guerrilleros se enfrentaron con una fracción de Realistas que habían quemado la iglesia de Tauripampa, realizándose la Batalla de Pilas-Tamara, el 16 de julio donde perecieron “muchos leales y valientes veteranos guerrilleros”. Sin embargo viendo sus fuerzas disminuidas los Realistas se replegaron para unirse al grueso del ejercito Realista que estuvo descansando en Llongote.

Los guerrilleros yauyinos se enfrentaron y derrotaron a las avanzadas del general Canterac en la batalla de puente Llangas (Catahuasi) el 03 de Julio de 1821, obligando a retirarse por la zona de Huancavelica. De igual manera pelearon contra el ejército del Virrey La Serna en las batallas de Pilas y Tauripampa el 16 de Junio; en el puente Llapay (Laraos), los días 30 y 31 de Julio, en Chuipujru el 01 de Agosto, diesmando sus efectivos en más del 50%.

En reconocimiento al pueblo yauyino por su aporte a la independencia del Perú, el general San Martín, mediante Decreto crea la provincia de Yauyos el 04 de agosto de 1821, premiando con medalla de oro y plata a los comandantes guerrilleros, estableciéndose además que los peruanos de Yauyos, desde los 15 años de edad hasta los 50, llevaran en el brazo izquierdo un paño con la inscripción bordado con hilo de plata “A LOS CONSTANTES Y LEALES PATRIOTAS DE YAUYOS”

Posteriormente la lucha continuó al mando del General Simón Bolívar. Los guerrilleros yauyinos continuaron luchando, liberando Cañete, Huarochirí, la zona norte de Huancavelica e Ica, constituyendo el “Batallón Yauyos” que conformó la “Legión Peruana” que luchó en las batallas de Junín y Ayacucho sellando la independencia del Perú.

ÉPOCA REPUBLICANA:

Comprende desde la creación política de la provincia el 4 de Agosto de 1821 hasta la fecha. En la actualidad la provincia de Yauyos la conforman 33 distritos:
Azángaro, Madean, Huangascar, Chocos, Viñac, Lincha, Hongos, Cacra, Catahuasi, Tupe, Putinza, Tauripampa, Ayauca, Colonia, Huantán, Omas, San Pedro de Pilas, Yauyos, Laraos, Ayaviri, Carania, Huampara, Quinocay, Huancaya, Miraflores, Alis, Tanta, Vitis, Tomas, Quinches, Cochas, Huañec y San Joaquín.

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ALCALDE DE TAURIPAMPA ES DENUNCIADO PENALMENTE POR ENRIQUECIMIENTO ILICITO, PECULADO Y ASOCIACIÓN ILÍCITA PARA DELINQUIR

La fiscalia, viene investigando al actual alcalde del distrito de Tauripampa Joaquín Escalante Saavedra, luego de ser denunciado penalmente por el delito de Enriquecimiento Ilícito y peculado, además de Asociación Ilícita para delinquir.

En la denuncia figuran Dionisio Tintayo Saavedra (actual tesorero) Gesenia Marisol Salvador Tadeo (ex tesorera), quienes habrían firmado a pedido del alcalde talonarios de cheques en blanco para que el burgomaestre gire a diestra y siniestra a favor de proveedores que no sustentarían sus trabajos o ejecución de obras.

Otro de los denunciados es el gerente municipal, Clemente Teodardo Carlos Tadeo, conocido como el gorrioncito tauripampino, a quién se le imputa tener conocimiento de todo lo actuado.

También fueron denunciadas las siguientes empresas: Contratistas Servicios y alquiler Rodríguez S.A, Empresas Contratistas y Servicios Villanueva SRL, Acorperú S.A, Empresa Malpica de Enrique Quispe Borda, Mirtha Maritza Manco Cortez, Edson Chupayo Madueño, Santiago Alisander Vivas Carlos, Victoriano cortez de la Cruz y Alberto Arteaga Román, proveedores que supuestamente han sido favorecidos por la actual gestión municipal.

La fiscalía viene investigando el supuesto enriquecimiento por la compra de las tres camionetas Pick up con placa PQI-269 color gris oscuro metálico, placa PQL-075 color plata metálico y la camioneta Toyota Hilux de placa PQK-939 de color plata metálico; además de un camión volquete Chevrolet de placa WGO-634, que se encuentra a nombre de “Contratistas Servicios Villanueva SRL” que sería el testaferro.

Así también la denuncia indica que Escalante Saavedra compró una propiedad en la Asociación de vivienda Camacho de San Vicente y que tendría un valor de 100 mil dólares americanos.

De otro lado, el alcalde de la Municipalidad provincial de Yauyos Diomides Dionisio Inga, habría entregado 100 bolsas de cementos para la reconstrucción del canal de irrigación Canta Huayta que fueron transferidos de Forsur y estas no habrían ingresado al municipio de Tauripampa.

 El burgomaestre del distrito de Tauripampa en la provincia de Yauyos, Joaquín Escalante Saavedra, viene aprovechándose de su cargo para pagar con recursos de la municipalidad los servicios personales de teléfono e Internet que se encuentran en su domicilio, A.H. Asunción 8 Mz.A Lt.1 Int. A – Imperial.

Según el Código Procesal Penal, el burgomaestre tauripampino habría incurrido en el delito de Fraude en la administración Pública, estipulado en el Art. 198 Inc. 8 “Usar en provecho propio el patrimonio de la persona jurídica".

Con la finalidad de sacar línea de telefónica del Perú, proporcionó la dirección de su vivienda en Imperial, donde él y su familia vienen utilizando las 24 horas del día los servicios de teléfono e Internet, sacando provecho para sí mismo y perjudicando los recursos de la municipalidad de Tauripampa.

Los invitamos a llamar al número telefónico 01-2847498 preguntar por el alcalde Joaquín Escalante Saavedra y comprobar la veracidad del artículo periodístico.

* LA FE A LA VIRGEN DE LA PUERTA"...HIZO GANAR A JAVIER ALVARADO

VIRGEN DE LA PUERTA

Javier Alvarado González del Valle es el virtual presidente electo de la región Lima, que postuló por el movimiento Patria Joven, quien es fiel devoto de la Virgen de la Puerta de Otuzco.
 Antes de salir ayer de su casa se encomendó a la sagrada imagen y encargó por teléfono que le pusieran un cirio en su altar que fue consumido durante todo el día de ayer en el santuario otuzcano.

Cree que la fe en la Virgen de la Puerta fue fundamental para ganar las elecciones en segunda vuelta. Ahora tiene el reto de trabajar por la región Lima y es muy posible que llegue a la Capital de la Fe con motivo de la festividad religiosa, cuyo día central es el 15 de diciembre. Javier Alvarado del Valle, fue alcalde provincial de Cañete, habiendo realizado una buena gestión que lo motivó, con el apoyo de sus comprovincianos, a postular a la presidencia regional de Lima. Ayer, luego de conocer los primeros resultados, salió por las calles de Cañete en caravana para festejar su triunfo. Es posible que durante su visita a Otuzco, en Trujillo dialogue con el líder fundador del partido político Alianza Para el Progreso (APP), César Acuña Peralta, al saber que esta organización ha ganado las regiones de Ayacucho y Lambayeque y que necesitan coordinar algunas acciones en favor de sus regiones.

GOBIERNO REGIONAL DE LIMA GASTÓ S/. 534,882.00 NUEVOS SOLES EN PUBLICIDAD

MIENTRAS LOS PUEBLOS DE LA REGIÓN SE MUEREN DE HAMBRE

Es algo increíble que el Gobierno Regional de Lima Provincia haya gastado S/. 534,882.00  soles en publicidad en los diferentes medios de comunicación radial, televisiva y prensa escrita.

En la página web de Transparencia Económica – MEF encontramos los nombres de los periodistas y algunos medios de comunicación que el Gobierno Regional contrata para difundir la publicidad de la gestión de Nelson Chui Mejía.

En la provincia de Huaura – Huacho el Gobierno regional ha gastado en publicidad S/. 290,732.00 nuevos soles.

En la provincia de Huaral ha gastado en publicidad la suma de S/. 94,450.00 nuevos soles.

En la provincia de Barranca ha gastado en publicidad la suma de S/. 83,550.00 nuevos soles.

En la provincia de Cañete ha gastado S/. 66,150.00 nuevos soles, que sumado hacen S/. 534,882.00 nuevos soles.

Y CUANTO GASTÓ LA MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE CAÑETE

Es importante revisar y por equidad que sucede en Cañete, en vista que la administración provincial es del grupo político de Alvarado, pues bien según el portal en el mes de octubre bordea los S/. 5,000 soles, y en el mes de noviembre cero soles, lo cual indica prudencia en el gasto, que es importante tomar en cuenta en el análisis político..

como es posible que habiendo tanta necesidad en la provincia de Yauyos yCañete, solo en la campaña de la segunda vuelta se gaste esta exorbitante suma de dinero.

HISTORIA DE LAS GUAÑAS O PALLAS DE UQUIRA EN COAYLLO

Las Guañas o Pallas de Uquira





Esta bella danza costumbrista es típica de las provincias de Cañete y Yauyos. Se suele presentar en los meses de diciembre y enero. El nombre tradicional en la zona de Coayllo, Uquira y alrededores para las mujeres danzantes es "guañas", aunque también se las denomina "pallas". Consiste en la adoración al "Niño Dios", danzando al ritmo de las melodías salidas de una flauta, un arpa y un violín. Cada grupo o "atajo" está compuesto por seís guañas o pallas, elegantemente ataviadas. Quienes conducen la danza son dos sonajeros.

El vestuario de las guañas es muy elegante y llamativo. Consiste en un anaco con bordados de lentejuelas, mostacillas, hilos de colores y espejos; una faja del mismo color y estilo de bordado que el anaco, un camisero blanco; un fustán con tiras bordadas, un vestido de lana por lo general de color azulino; una mantilla de color granate o rojo; cintas de colores en el hombro derecho o izquierdo, según sea la ubicación de la guaña en el atajo, y cuatro pañuelos bordados que cuelgan de la cintura sujetadas por la faja. Complementan el vestuario un sombrero que lleva una cinta en el contorno y flores artificiales que suelen ser hechas de papel crepé, platino o celofán. Además las guañas usan calzado blanco, llevan aretes y collares de perlas blancas.

La guaña lleva una "azucena", que consiste en una varilla con flores artificiales hechas de papel crepé, platino o celofán, al mismo estilo de las flores que adornan su sombrero.

Los sonajeros no tienen una vestimenta especial, aunque antes se vestían con pantalón azul marino, camisa blanca y pañuelo.

Esta fiesta se celebra en dos ocasiones: primero el día de Nochebuena y el día de navidad, el 25 de diciembre. Luego prosigue la festividad el día de Pascua de Reyes o Bajada de Reyes (6 de enero), este día concluye la festividad con la "Quema de Azucenas".

El día de navidad, es decir el 24 y 25 de diciembre, se baila en honor al nacimiento del "Niño Dios". En esa ocasión las guañas entonan villancicos alusivos al nacimiento de Jesucristo y declaman "relaciones" (pasajes bíblicos) que recuerdan su nacimiento.

El día de "Bajada de Reyes" o Pascua de Reyes, que es le 6 de enero, las guañas llevan su azucena, entonan villancicos alusivos a la adoración de los Tres Reyes Magos (Melchor, Gaspar y Baltazar) al Niño Dios. En esta fecha las "relaciones" (declamaciones) son alusivas a la huida de la Sagrada Familia hacia Egipto para poner a salvo al Niño Dios de la amenaza de Herodes, la matanza de los niños inocentes por Herodes y la visita de los Reyes Magos a Jesucristo.

Las guañas bailan con elegancia, gracia y señorío, lo que unido a su llamativo y hermoso vestuario causa admiración y gusto de verlas. Consiste básicamente en adorar al Niño Dios, que se encuentra en una cajuela (capillita de madera) al cual se dirigen en un momento de la danza conducidas por los sonajeros. Entonces, la guaña se quita el sombrero y hace una reverencia al Niño Dios y luego regresa a su lugar, evitando dar la espalda al Niño.

Posiblemente, guaña es un derivado de "Huayna", que en el runa simi significa "joven". Sin embargo, antiguamente no cualquier joven podía bailar esta danza, pues estaba reservada para las hijas de los indígenas nobles (curacas localees), quienes podía solventar los costosisimos vestuarios. Esto se sustenta en el vocablo "palla" que significa "hija de indígena noble"; sin embargo, ellas se llaman "pastorcitas", lo que sería una manera de demostrar respeto y humildad ante el "Dios verdadero", como dicen las letras de sus declamaciones. Es evidente que ninguna pastora, ni antes ni ahora, lleva la suntuosa vestimenta que lucen.

Esta danza es una muestra del mestizaje cultural de la costa central de nuestro país, pues los instrumentos musicales de cuerdas como el arpa y el violín son de procedencia europea y, la flauta es el único instrumento autóctono, aunque el más importante. El vestuario es una mezcla de elementos españoles y nativos. Esta danza tiene connotaciones religiosas, políticas y sociales, que en otro artículo será motivo de un mayor análisis.

VILMER VILLALOBOS YAMACACHO.